Thống Kê Newsletter
Lần đầu đến với Nhịp Cầu Giáo Lý?

Những liên kết dưới đây có thể hữu ích với bạn.

 
  • Khai cơ để mở cửa Huyền, / Đức BÁC NHÃ THIỀN SƯ

    Pháp tu luyện huyền môn Bác Nhã, THÍCH, ĐẠO, NHO gồm cả thiên nhơn; Cũng đồng phá vọng hiển chơn, Thành PHẬT nhập ...


  • Giê Su ra Dù ngày nay, chuyện đón Giáng Sinh ở nhiều nơi mang nhiều tính lễ hội, thậm chí ...


  • Hoàng cực / Huệ Nhẫn

    Trong nhiều Kinh sách Nho Giáo, từ Hoàng Cực đã được trân trọng nhắc đến. Hoàng Cực được xem như ...


  • Phan Thanh Giản ra Kinh, vào triều lãnh chức Hàn Lâm Viện Biên Tu, rất lo lắng thấy bọn nịnh ...


  • Đề tài : Đề cao tình thương và lòng mến đạo Thánh Thất Bình Hòa, Tuất thời rằm tháng 9 Đinh ...


  • Từ lâu đời, Xuân đã là nguồn cảm tác văn nghệ của con người, cho nên theo truyền thống dân ...


  • Khi xây dựng ngành Việt Nam học chắc chắn phải nói tới một "bộ phận" của ngành học mới mẻ ...


  • Mộc bản về Thăng Long Hà Nội / Lâm Viên - Phan Thị Huệ

    Thanh Niên Online Thăng Long - Hà Nội qua mộc bản triều Nguyễn: Cải cách văn hóa và tuyển dụng nhân ...


  • Thánh giáo Trung Thu Canh Tý / Đức Diêu Trì Kim Mẫu

    (Đàn cơ tại Nữ Đầu Sư Đường, 21giờ,16-8-Canh Tý; 06-10-1960) Phò loan: Cao Thượng Sanh, Trương Hiến Pháp. Hầu đàn: Bảo Thế, Nữ ...


  • Vũ trụ bao la thiên hình vạn trạng, trước mắt chúng ta thấy được, là do sự cảm nhận; sự ...


  • Sứ mạng ĐĐTKPĐ là sứ mạng cứu độ toàn diện cho thế giới nhân lọai, nghĩa là chủ trương vừa  ...


  • Nay, nhân loại sẽ bước sang kỷ nguyên mới của thiên niên kỷ kế tiếp. Đây là một khúc quanh ...


04/09/2007
Thiện Hạnh

Bài viết được cập nhật lần cuối vào ngày 02/01/2010

Cư trần lạc đạo

Lẽ thường, trả nợ thì đâu phải là niềm vui thú hay sự phấn khích, mà là một điều miễn cưỡng, chẳng đặng đừng mà thôi. Do đó, theo giáo lý đạo Phật, con người nơi thế gian luôn bị chi phối trong vòng kềm tỏa bất tận của Tứ khổ là sanh, lão, bệnh, tử. Tuy nhiên, giải thoát niết bàn lại phát sanh từ cội nguồn phiền não đau khổ nơi cõi trần gian nầy.

Điều đó nghe có vẻ nghịch lý, nhưng quả thật đúng như vậy. Vì thế, tuy con người phải lăn thân trong trần cấu, chịu nghiệp lực giăng bủa nhưng vấn đề là làm sao hành giả giữ được tâm hồn thanh tịnh an nhiên. Đó chính là tạo cho mình một cuộc sống hạnh phúc an vui trong hoàn cảnh khổ đau, phiền trược nầy.

"Tuy sống tại trần gian thể xác,

Mà tâm hồn siêu thoát thảnh thơi,

Vui câu lạc đạo trong đời,

Xác thân ở tục, hồn chơi Thiên Đình."Đức Vạn Hạnh Thiền Sư, MLTH, 19-9 Tân Hợi (6-11-1971)

Cổ đức có câu: "Vi nhân nan đắc" hay "thiên hạ tối linh", hàm ý là sanh được làm người rất khó, vì con người đứng vào bậc linh tri nhất so với vạn loại trong mối tương quan "Tam tài đồng đẳng" là thiên-địa-nhơn. Vậy nên, con người không thể phó thác, bỏ mặc số phận cho dòng đời lôi cuốn như cánh bèo trôi dạt đến một phương trời vô định. Như thế thật uổng kiếp làm người.

"Một khi con người sống một đời sống không định hướng, hành động không chủ trương, sinh hoạt không mục đích, đó là con người sống bằng cái sống bấp bênh như bọt bể đầu gành, như mây trên đỉnh núi, mặc dù cho có tụ có tan, bao nhiêu sự sống cũng chẳng đáng kể.

Bởi thế nên người tu hành học đạo tức là người tìm lẽ sống chính danh của mình để trở về cùng Thượng Đế. Ngày nay chư hiền đệ hiền muội được kề vai gánh đạo trên quãng đường thiên lý, giữa lúc đời nghiêng ngửa, đạo lu mờ. Đó là chư hiền đệ đã tìm lấy cái sống thực của chư hiền đệ hiền muội rồi đó vậy."Đức Giáo Tông Đại Đạo, CQ, 20-12 Tân Hợi (4-2-1972)

Muốn thưởng xuân phải biết ý nghĩa của mùa xuân, muốn thưởng thức hương vị của tách trà thì phải biết cách thức uống trà hay trà đạo. Do vậy, muốn sống một cuộc đời an vui hạnh phúc trong hoàn cảnh ưu phiền của thế thái nhân tình hay nghịch cảnh trái oan thì con người cũng phải biết cách sống hay nghệ thuật sống.

"Mỗi người tự biết cách sống thì mới sống cuộc đời thư thái ung dung, mặc dầu trước mọi sự vật thay đổi của trần gian thăng trầm nóng bỏng. Ai dám nói là không có gì liên hệ, không có gì ràng buộc, nhưng con người đã độc lập được cái sống đạo thì có ngăn ngại gì đâu, vì họ đã sống vui với cái tự do của họ trên đường thành trụ hoại không, luân hồi nghiệp quả rồi. Con người ấy với Trời đất là một vậy."Đức Bảo Pháp Chơn Quân, CQ, 01-5 Canh Thân (13-6-1980)

Như vậy, sống đạo chính là biết cách sống vậy. Tuy thân phải chịu nghiệp quả trái oan, nhưng tâm vẫn an nhiên tự tại; tuy cuộc đời có thăng trầm bĩ thới, nhưng tâm vẫn bình thản như nhiên. Tuy công việc hàng ngày biết bao bộn bề lo toan, nhưng cách ứng xử vẫn thư thái thong dong. Bởi lẽ, con người đã từng bước trên con đường huyền đồng cùng Tạo vật.

Đó chính là con người tuy chịu lăn thân trong trần cấu mà không bị tạp nhiễm bởi cuộc đời ô trược nầy. Bởi lẽ, con người lúc ấy đã độc lập với ngoại cảnh nhưng vẫn hòa nhịp cùng vũ trụ thiên không.

"Thân ở tục lòng trần chẳng nhiễm,

Tập hằng ngày tu niệm gìn tâm,

Lọc lừa để tránh sai lầm,

Việc hành chánh đạo vui thầm luôn luôn.

Còn ở thế vai tuồng thế sự,

Tùy cơ duyên cư xử cho xong,

Dùng phèn nước đục lóng trong,

Tập rèn tư tưởng tâm hồn thanh cao.

Dù ở chỗ nơi nào cũng thế,

Tiếng thị phi chớ nệ chê khen,

Ao bùn kìa ngắm bóng sen,

Ngàn năm muôn kiếp chẳng phen nhiễm bùn."Đức Vạn Hạnh Thiền Sư, MLTH, 8-4 Canh Tuất (12-5-1970)
Thiện Hạnh

Tà thần thấy người đang dục vọng,
Đã tu hành còn mộng mị huyền,
Thừa cơ khuyến dụ rủ ren,
Thiêu thân đành phải vì đèn lụy thân.

Đức Quan Âm Bồ Tát, Liên Hoa Cửu Cung, 03-01 Ất Tỵ, 04-02-1965

Chúng tôi rất hoan nghênh và sẵn sàng tiếp nhận các ý kiến đóng góp của bạn để phát triển Nhịp Cầu Giáo Lý ngày một tốt hơn.


Hãy gửi góp ý của bạn tại đây