RSS - NHỊP CẦU GIÁO LÝ Các bài viết mới nhất trên Nhịp Cầu Giáo Lý http://www.nhipcaugiaoly.com/rss.php RSS - NHỊP CẦU GIÁO LÝ http://www.nhipcaugiaoly.com/images/logo_small.jpg http://www.nhipcaugiaoly.com/rss.php 144 65 vi 2004-2010 © nhipcaugiaoly.com TỪ Ý THỨC HỆ CAO ĐÀI ĐẾN KỶ NGUYÊN THÁNH ĐỨC http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=891 Con người là những cá thể và quần thể sống có suy nghĩ, có tư duy. Sự suy nghĩ hay tư duy giúp cho con người có tư tưởng. Giữa tư tưởng và ý thức có một mối liên hệ mật thiết. Đức Đông Phương Chưởng Quản đã dạy: “Tư tưởng là gồm những ý thức trưởng thành để linh động hóa tiềm năng vô cùng của con người.” Những tư tưởng dẫn dắt nếp sống, đường lối hành động của con người, vạch ra mục đích cuối cùng của một tập thể, một dân tộc hay nhiều dân tộc gọi là “Ý thức hệ” (Ideology). Trong “The American Heritage Illustrated Encyclopedic Dictionary”, ý thức hệ được định nghĩa: “Ý thức hệ là phần trọng tâm hay chính yếu của tư tưởng, phản ảnh các nhu cầu và nguyện vọng của cá nhân, tập thể hay một nền văn hóa.” “Ý thức hệ là một hệ thống học thuyết hay tín ngưỡng làm nền tảng cho một hệ thống chính trị, kinh tế hay các hệ thống khác.” Còn theo Encyclopaedia Britannica: “Ý thức hệ là một hình thức triết học về xã hội hay chính trị, trong đó, những yếu tố thực tiễn đóng một vai trò quan trọng ngang bằng với những yếu tố lý luận. Đó là một hệ thống tư tưởng mang khát vọng đối với cả việc lý giải thế giới lẫn việc cải tổ thế giới.” Một số định nghĩa trong những tài liệu khác: 1. Một hệ thống quan điểm đặc biệt về đời sống con người hay về văn hóa. 2. Một phương cách hay nội dung tư duy đặc thù của một cá nhân, một tập thể hay một nền văn hóa. 3. Một khuynh hướng thể hiện bản chất tư tưởng của một tập thể hay một quốc gia. Trong Tự Điển Tiếng Việt (1991) của Viện Ngôn Ngữ Hà Nội, Ý thức hệ được định nghĩa như sau: “Ý thức hệ là hệ thống tư tưởng và quan điểm thường phản ảnh quyền lợi cơ bản khác nhau của các giai cấp, các từng lớp xã hội.” Như vậy, khác với những loại học thuyết khác, ý thức hệ có những đặc điểm: • Là một triết thuyết về xã hội nhân sinh; • Chứa đựng một sự đồng hành giữa tư tưởng và hành động, giữa lý luận và thực tiễn; • Mang tính chất chỉ đạo về mặt thực hành cho một cộng đồng (đoàn thể, cá nhân, tôn giáo, tổ chức,…) đạt được đến mục đích của mình. Thu, 30 Nov 2017 23:45:25 +0700 http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=891 THẦY DÀNH CHO TRẺ MỘT MÙA XUÂN http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=890 Thầy dành cho trẻ một mùa xuân, Đi lại trần gian xóa khổ trần, Như lý Đạo mầu đang cứu cánh, Cho đời thuần túy nét thanh tân. Tue, 10 Oct 2017 16:31:22 +0700 http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=890 LỄ KHÁNH THÀNH THÁNH THẤT CAO ĐÀI NAM VANG ( 22-5-1037)(*) http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=887 Cuộc lễ khánh thành nầy gây được nhiều tiếng vang trong giới báo chí Đông Dương. Nhựt báo La Presse indochinoise ngày 22-4-1937 nói về cuộc viếng thăm Thánh Thất Cao Đài Nam Vang : “ Thánh Thất Cao Đài Nam Vang tọa lạc gần góc đại lộ Pasquier và đường Verdun. Khi xưa, cách nay 8 năm, Thánh Thất nầy chỉ là một ngôi nhà lá đơn giản làm chỗ trú ngụ cho những nhà truyền giáo đầu tiên. Sau nhiều cố gắng đáng khen của việc truyền giáo, số tín đồ Cao Đài tại Nam Vang có được hơn hai chục ngàn người nam nữ, trong đó đếm được nhiều người Âu châu và cả ngàn người Tàu. Nhờ lòng hy sinh và thiện tâm của tất cả tín đồ mà ngôi đền thờ hôm nay trở thành một tòa nhà lộng lẫy. Lễ Khánh Thành diễn ra ba ngày : 21, 22, và 23 tháng 5, cũng trong dịp nầy, lễ Kỷ niệm hàng năm của Victor Hugo được cử hành. Nghi lễ của hai cuộc lễ hợp lại làm một làm cho cuộc lễ trở nên vĩ đại. Wed, 13 Sep 2017 08:09:50 +0700 http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=887 HỌC TẬP THÁNH GIÁO 2017 (tiếp theo) http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=886 Học tập Thánh giáo – Tháng 6 nhuần năm Đinh Dậu 2017 Trúc Lâm Thiền Điện, 20-10 Quý Sửu (14-11-1973) Học tập Thánh giáo – Tháng 7 năm Đinh Dậu 2017 Minh Lý Thánh Hội, 06-10 Nhâm Tý (11-11-1972) Học tập Thánh giáo – Tháng 8 năm Đinh Dậu 2017 Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý, 14-8 Tân Dậu (11-9-1981) Wed, 23 Aug 2017 13:34:05 +0700 http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=886 ĐẤNG TỪ BI QUAN THẾ ÂM TẤM GƯƠNG SÁNG CỦA MUÔN ĐỜI http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=885 Lòng từ huệ bao la lớn rộng Đem tình thường sự sống sẻ chia Trần gian vạn khổ còn kia Lòng người Bồ Tát đâu lìa chúng sanh (Đức Quan Âm) Fri, 14 Jul 2017 12:57:22 +0700 http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=885 GÓP PHẦN TÌM HIỂU “QUYỀN PHÁP ĐẠO” http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=884 “Quyền pháp Đạo không là điều cai trị. Quyền pháp Đạo chính là sự thương yêu, giải thoát cai trị để tiến hóa.” Thu, 22 Jun 2017 15:03:25 +0700 http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=884 TÔI LÀ AI ? http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=882 Trong đời sống hằng ngày, có lúc nào bạn chợt tự hỏi “ Tôi là ai ?”. Câu trả lời hiếm khi là có hoặc giả không hề! Bởi vì ai mà không tự biết mình ? _ Biết mình là biết những gì? Biết mình ở đây không chỉ là biết lý lịch cá nhân, mà còn tự khẳng định lối sống của mình, phong cách quan hệ xã hội, sở thích và thành kiến; những ứng xử trong mọi tình huống giữa đời sống thực tế. Tất cả những điều đó hình thành con người xã hội của mỗi cá nhân. Những “yếu tố xã hội” ấy từ đâu đến? _ Nó đến từ nền giáo dục, từ tập quán gia đình, từ truyền thống dân tộc, qua đó, tùy theo nhận thức, tư duy bản thân mà đối tượng trở nên thành đạt hay thất bại, hạnh phúc hay đau khổ. _ Hạnh phúc ? Thế gian vẫn còn tranh cãi thế nào là hạnh phúc thật. _ Đau khổ ? Nguyên nhân thực sự là gì, bên trong hay bên ngoài? Tue, 11 Apr 2017 12:03:08 +0700 http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=882 Nho giáo, ảnh hưởng của nó http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=881 Ở nước ta, Nho giáo đã có lịch sử rất lâu đời. Từ khi nước ta bị xâm lược và sáp nhập vào Trung Quốc, từ đời Hán (206 trước Công nguyên đến 220 sau Công nguyên), Nho giáo đã được du nhập vào Việt Nam. Sĩ Nhiếp (thế kỷ thứ II sau công nguyên) đã được coi là An Nam học tổ, người mở đầu cho Nho học ở nước ta. Trong thời kỳ tự chủ, từ thế kỷ X đến thế kỷ XIV, Nho giáo cùng với Phật giáo và Đạo giáo có vai trò quan trọng trong đời sống tinh thần nước ta. Cuối thế kỷ XIV, Nho giáo giành được ưu thế so với Phật giáo, chi phối đời sống tinh thần nước ta. Tue, 21 Mar 2017 07:52:57 +0700 http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=881 ĐỨC THÁI THƯỢNG ĐẠO TỔ và ĐẠO ĐỨC TIÊN GIA http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=880 Nhân lễ Kỷ niệm Khánh đản Đức Thái Thượng Đạo Tổ vào ngày Rằm tháng 2 năm Đinh Dậu, một trongTam giáo ĐạoTổ, công đức vô biên thời Tam Kỳ Phổ Độ, xin được giới thiệu cùng chư đạo hữu đề tài ĐỨC THÁI THƯỢNG ĐẠO TỔ và ĐẠO ĐỨC TIÊN GIA. Fri, 17 Mar 2017 07:21:05 +0700 http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=880 CHƯƠNG TRÌNH HỌC TẬP THÁNH GIÁO CƠ QUAN PTGLĐẠI ĐẠO http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=878 BỐN BÀI THÁNH GIÁO ĐẦU TIÊN SẼ LẦN LƯỢT HỌC TRONG NĂM 2017 -ĐINH DẬU Mon, 02 Jan 2017 15:42:02 +0700 http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=878 NGÀY XUÂN, NGHĨ VỀ CHỮ LỄ TRONG CÂU ĐỐI CỦA MỘT NHÀ GIÁO XƯA http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=877 Cuối năm 2014, sau khi hoàn thành sách về “Đức Giáo tông Nguyễn Ngọc Tương” – Giáo tông Hội thánh Cao Đài Ban Chỉnh Đạo, tôi lại vinh hạnh được Thượng Hội và Ban Thường trực Hội thánh Cao Đài Tiên Thiên mời làm đồng chủ biên công trình biên khảo, về “Ba vị Giáo tông của nền Đạo Cao Đài Tiên Thiên” Sat, 17 Dec 2016 03:21:22 +0700 http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=877 ĐỨC TIN CỦA NGƯỜI TÍN ĐỒ CAO ĐÀI TRONG SINH HOẠT TÔN GIÁO http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=874 ĐỨC TIN CỦA NGƯỜI TÍN ĐỒ CAO ĐÀI TRONG SINH HOẠT TÔN GIÁO Thiện Chí (Nguyễn Văn Trach) Đức tin Cao Đài xác minh vũ trụ tâm linh có những giai tầng tiếp diễn con đường tiến hóa của vạn hữu, mà sự thoát xác vĩnh viễn của con người là một chuyển biến thăng hoa siêu việt. Nếu tâm linh tại thế đã tiến hóa, chủ thể tâm linh xuất thế sẽ tiếp tục tiến hóa cao hơn. Cứu cánh tiến hóa phải đạt đến tâm linh viên mãn. Và trong vũ trụ chỉ có một tâm linh viên mãn tuyệt đối là Thượng Đế. Sun, 23 Oct 2016 15:04:26 +0700 http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=874 XU HƯỚNG HÀNH ĐẠO CỦA ĐẠO CAO ĐÀI TRONG BỐI CẢNH TOÀN CẦU HÓA, HỘI NHẬP QUỐC TẾ http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=873 Trước khi bàn về “Xu hướng hành đạo của đạo Cao Đài trong bối cảnh toàn cầu hóa, hội nhập quốc tế”, chúng ta hãy thử đề ra những lãnh vực có xu hường toàn cầu hóa trên thế giới hiện nay. 1. Lãnh vực tôn giáo 2. Lãnh vực văn hóa và truyền thông 3. Lãnh vực môi trường 4. Lãnh vực hòa bình thế giới Fri, 21 Oct 2016 14:41:54 +0700 http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=873 BÀI VIẾT VỀ NHỮNG ĐẶC ĐIỂM CỦA ĐẠO CAO ĐÀI http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=872 Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ (ĐĐTKPĐ) hay đạo Cao Đài khai minh vào đầu thế kỷ 20 tại Việt Nam đã mở ra một kỷ nguyên cứu độ mới và là một sự kiện vô cùng trọng đại và hy hữu trong lịch sử nhân loại từ khai thiên lập địa đến nay trên quả địa cầu nầy. ĐĐTKPĐ xuất hiện trong bối cảnh cuối thời Hạ nguơn Mạt kiếp, nhân loại ngày càng tiến bộ vượt bực về mặt trí năng nhưng ngày càng mờ nhạt về mặt tâm linh. Sun, 25 Sep 2016 03:44:15 +0700 http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=872 XẾP LOẠI NHỮNG ĐẶC ĐIỂM CỦA ĐẠO CAO ĐÀI http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=871 Trong quá trình tu học và truyền bá nền đạo, người tín hữu Cao Đài cần nắm vững những đặc điểm của tôn giáo mình để cũng cố đức tin đồng thời giải đáp chuẩn xác sự tìm hiểu của mọi giới. Sun, 25 Sep 2016 02:36:55 +0700 http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=871 TIỀM LỰC SÂU THẲM http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=870 Thánh giáo dạy người hướng đạo chơn tu phải phát huy tiềm lực sâu thẳm mới đạt được những thành tựu công trình đúng theo Thánh ý Thiên cơ. Tiềm lực là nguồn năng lượng hay sức mạnh ẩn tàng bên trong, không phải là động năng của những hành vi đối phó các sự việc thông thường trên đường hành đạo. Nó rất sâu thẳm nên hành giả phải dụng công khơi dây. Ví như viên ngọc tuyệt mỹ dưới đáy biển, người sưu tầm phải chịu khó nhọc đem bí quyết kình ngư lặn lội nhiều phen mới phát hiện. được. Tue, 20 Sep 2016 21:12:58 +0700 http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=870 TTHÁNH GIÁO DẠY VỀ QUYỀN PHÁP http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=868 Đức Lý Giáo Tông dạy: “Có phải chăng vì tổ chức không phân minh? Chấp quyền pháp không nghiêm chỉnh, hoặc quá câu nệ ở chi tiết quyền pháp, không linh động sắp xếp, để sinh ra ý kiến bất đồng. Nếu bất đồng tất hành đạo bất nhứt, rồi lần đến tiêu cực cầu an, mà chính tiêu cực cầu an là bệnh căn suy đồi của mọi tổ chức vậy.” (THIÊN LÝ ĐÀN, Tuất thời mùng 10 tháng 04 Ất Tỵ - 10.5.1965) Sat, 10 Sep 2016 22:27:42 +0700 http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=868 ĐH QUỐC GIA TPHCM: THÀNH LẬP TRUNG TÂM XUẤT SẮC JOHN VON NEUMANN (JVN) http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=864 ĐH Quốc gia TPHCM vừa thành lập Trung tâm Xuất sắc John von Neumann (JVN). Đây là trung tâm xuất sắc đầu tiên của nước ta Theo TS Nguyễn Đức Nghĩa, Phó Giám đốc ĐH Quốc gia TPHCM, những năm gần đây, nhiều nước trên thế giới đã đầu tư vào các chương trình trung tâm xuất sắc nhằm cải cách giáo dục bậc ĐH, thông qua việc hỗ trợ có định hướng để tạo ra các trung tâm/viện nghiên cứu và đào tạo nhân sự cao cấp đạt đẳng cấp quốc tế cho các trường ĐH. Nói một cách ngắn gọn, hoạt động của các trung tâm xuất sắc là nhằm đạt được thành tựu cao nhất trong một phạm vi hoạt động cụ thể. Fri, 15 Jul 2016 12:33:55 +0700 http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=864 NGAI CỦA ĐỨC HỘ PHÁP http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=863 Ngày mùng 10 tháng 4 năm Kỷ Hợi ( 17-5-1959 ) lúc 13 giờ 30, Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc thoát xác qui Thiên tại Miên Quốc. Tính theo Dương lịch, thời gian lưu vong của Đức Ngài tại Miên Quốc là 3 năm 3 tháng. Hôm nay, nhân lễ Kỷ Niệm Đức Hộ Pháp Qui Thiên năm thứ 52, chúng ta đang hướng tất cả tấm lòng sùng kính sự nghiệp của Ngài thọ lịnh tử Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế ban cho nhơn loại một mối Đạo Trời, là Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, là ơn cứu độ lần III ngay trong thời Hạ Nguơn Mạt Pháp.Đó là sự nghiệp về Tâm Linh. Sun, 08 May 2016 18:41:21 +0700 http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=863 VỀ LÝ TƯỞNG XÂY DỰNG “TÔN GIÁO TOÀN CẦU” http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=862 Trong lịch sử nhân loại, từ mấy ngàn năm, do nhu cầu tâm linh của con người, các tôn giáo đã lần lượt được các Giáo chủ sáng lập, truyền bá rộng rãi trên thế giới. Nhưng với bản sắc của nguồn gốc địa phương, bản sắc văn hóa của từng dân tộc, nền giáo lý và các nghi thức đặc thù, giữa các tôn giáo có nhiều dị biệt, khiến cho tín đồ của tôn giáo này không thông cảm, thậm chí không chấp nhận các tôn giáo khác. Tệ hại hơn nữa, kỳ thị lẫn nhau, dẫn đến tranh chấp hay chiến tranh tôn giáo. Thu, 05 May 2016 06:28:20 +0700 http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=862