Những liên kết dưới đây có thể hữu ích với bạn.
-
Kinh thành Thăng Long là một tác phẩm vĩ đại dung chứa và biểu tượng của một tổng hợp Triết ...
-
Tại Thảo Lư: Thánh Đức Tổ Đình. Cao Đài Đại Đạo Chiếu Minh Tam Thanh Vô vi Ngày 15/10 Mậu Tý, ...
-
THÁI hoà xuân khởi Phục[1] và Lâm, THƯỢNG trí[2] gieo trồng khắp cõi tâm; LÃO noãn non già theo đúng độ, QUÂN bình ...
-
Một trong những đặc điểm của Cao Đài giáo là Đấng Giáo Chủ vô hình vì thế biểu tượng thờ ...
-
Bài giảng ngày Thánh đản Đức Diêu- Trì Kim- Mẫu (Ngày 17 tháng 7 năm Nhâm Tý, 25-8-1972) của Ngài Cố ...
-
Đề tài: Những chữ Tâm Huờn Cung Đàn,Tý thời 14 rạng Rằm tháng 5 Ất Tỵ (14-6-1965)
-
Lời dạy của đức Chí Tôn về sứ mạng của Giáo Tông Đại Đạo
-
Thứ Bảy, 14/04/2007, 05:01 (GMT+7) Thân phận, quê hương và tình yêu trong ca khúc Trịnh Công Sơn TTO - Trịnh Công Sơn ...
-
Mùa tu Thu Phân năm Mậu Tý, chúng ta được hướng dẩn về "Rèn tâm vô niệm". Ngày 19.9.2008. Vô niệm là ...
-
Tôn giáo cổ kim trên hoàn cầu luôn luôn tự nhận vai trò bảo tồn nhân loại tức là cứu ...
-
Tân pháp Cao Đài là pháp môn tam công, có đặc tính tổng hợp rồi kết tinh và đơn giản ...
-
Cao Đài nhứt bổn Từ khi con người có mặt trên địa cầu, điều mong muốn đầu tiên là sự sống, ...
Thiện Chí ST
Bài viết được cập nhật lần cuối vào ngày 04/03/2020
LÃO TỬ - THÁI THƯỢNG ĐẠO QUÂN theo ĐẠO CAO ĐÀI
LÃO TỬ - THÁI THƯỢNG ĐẠO QUÂN theo ĐẠO CAO ĐÀI
Biến Hoá kinh, viết vào khoảng năm 612 sau CN (thời Tùy Dạng Đế) cho rằng Lão Tử chẳng những có từ muôn thuở, mà Ngài chính là Thượng Đế. Ngài đã giáng trần nhiều lần, để cứu độ muôn dân.
Khảo thư tịch đạo Lão, ta thấy dân gian tin rằng đức Lão Tử là một trong 3 ngôi Ngọc Hoàng Thượng Đế. Ba ngôi đó là:
- Nguyên Thủy Thiên tôn, hay Thiên Bảo quân hay Ngọc Hoàng ở cung Ngọc Thanh.
- Linh Bảo Thiên tôn, hay Linh Bảo quân ở cung Thượng Thanh.
- Thần Bảo Thiên tôn, hay Lý Lão Quân hay Lão Tử ở cung Thái Thanh.
Ba Ngôi tuy danh hiệu khác nhau, nhưng đồng một Bản Thể.[5]
1. Sách Thăng Huyền kinh (viết vào khoảng thể kỷ 3 hay 4 CN) cũng cho rằng: tuy gọi là Ba Ngôi nhưng thực ra vẫn là Một Vị.[6]
2. Khảo tín ngưỡng dân gian, thư tịch đạo Lão, khảo các đàn cơ, thánh giáo Cao Đài, và thư tịch Cao Đài, ta thấy dân chúng xưa nay thường coi đức Lão Tử là đức Thái Thượng Lão Quân giáng trần. Mà đức Thái Thượng Lão Quân theo danh từ Lão giáo, chính là Thượng Đế. Tiếp theo đây, tôi sẽ dùng thư tịch Lão giáo, Cao Đài giáo để chứng minh 2 điểm rất là then chốt trong Cao Đài giáo:
1. Thái Thượng Lão Quân là Thượng đế.
2. Lão Tử chính là đức Thái Thượng Lão Quân phân tánh giáng phàm.
Hai điểm này có lẽ cũng sẽ đáp ứng lại được phần nào những mong đợi của tín hữu Cao Đài nơi thuyết trình viên ngày lễ vía đức Thái Thượng đạo quân hôm nay.
1. Thái Thượng Lão quân là Thượng đế
Phân tách bốn chữ Thái Thượng Lão Quân, ta thấy:
- Thái Thượng là rất cao, hay tối cao. Đấng Rất Cao chính là danh từ mà Âu Châu hiện nay dùng để chỉ Thượng Đế (Le Très Haut).
- Lão Quân, là vị Vua già. Có trước đất trời, làm chủ tể quần sinh, mà gọi là Vua già là Lão Quân, thì chẳng xứng đáng hay sao?
Khảo thư tịch Cao Đài, ta thấy Thượng Đế, tự xưng là Thầy, Thượng Đế ở cung Đâu Xuất. Thế mà đức Thái Thượng Đạo Tổ cũng có khi xưng mình là Thầy, từ cung Đâu Suất giáng đàn.
Cao Đài có bài kinh Tiên Giáo chí tâm qui mạng lễ.[11] Kinh này rất quan trọng về phương diện giáo lý Cao Đài:
Phần trên từ câu: «Tiên thiên khí hóa…» đến câu: «Pháp siêu quần thánh» chứng minh Thái Thượng đạo quân, hay Thái Thượng Lão Quân chính là Thượng Đế. (Theo Nhân tử Nguyễn Văn Thọ www. Nhantu.net)
Giải nghĩa Kinh Tiến giáo chí tâm quy mạng lễ (Hiền tài Nguyễn Văn Hồng)
|
1. |
Khí Tiên Thiên hóa sanh Ðức Thái Thượng Ðạo Quân. |
|
|
2. |
Không thể biết rõ sự thiêng liêng mầu nhiệm của Ðức Thái Thượng. |
|
|
3. |
Công đức của Ngài to lớn đến nỗi không bàn luận cho hết được. |
|
|
4. |
Ðạo Vô Vi ở trước ngôi Thái Cực. |
|
|
5. |
Trong thời Hữu thỉ, Ðức Thái Thượng đứng trên hết các vị Tiên. |
|
|
6. |
Ðạo pháp cao siêu, dùng một Nguyên khí biến hóa huyền diệu tạo ra 3 người khác gọi là Tam Thanh: Ngọc Thanh, Thượng Thanh và Thái Thanh. |
|
|
7. |
Thánh đức sáng rực nơi cõi Hư linh. |
|
|
8. |
Ðạo pháp vượt trên các bực Tiên Thánh. |
|
|
9. |
Ngày rằm tháng hai âm lịch, chiết chơn linh giáng sanh xuống cõi trần là Ðức Lão Tử. |
|
|
10. |
Một thân mình biến hóa thành muôn ức người khác, phép biến hóa vô cùng huyền diệu. |
|
|
11. |
Ðám mây màu tím từ hướng Ðông bay tới, Rộng truyền sách Ðạo Ðức Kinh. |
|
|
12. |
Qua vùng sa mạc hướng Tây để cứu giúp người đời, Giáo lý của Ngài nhờ Ðạo Ðức Kinh mà thành hình tướng. |
|
|
13. |
Sản xuất ra các Ông Trang Tử và Ðông Phương Sóc. |
|
|
14. |
Việc luyện Kim Ðơn phân tích rõ ra rất huyền vi mầu nhiệm. |
|
|
15. |
Khi mở ra Trời Ðất, Ngài là Ðấng có trước loài người và vật. |
|
|
16. |
Ðạo trải qua nhiều kiếp lâu đời. |
|
|
17. |
Trời Ðất xoay chuyển vận hành. |
|
|
18. |
Ðạo như ánh sáng mặt trời, mặt trăng soi sáng khắp nơi. |
|
|
19. |
Ðạo pháp rộng lớn mênh mông như tấm lưới lớn bao trùm tất cả. |
|
|
20. |
Ngài là Thủy tổ của 9 vị vua khai hóa nhơn loại, và cũng là Thủy tổ của nhơn loại. |
|
|
21. |
Mọi người trong 3000 Thế giới đều lớn tiếng ca tụng lòng từ bi và ơn đức của Ngài. |
|
|
22. |
Chúng sanh vĩnh viễn đời đời ngưỡng nhờ ơn đức của Ngài. |
|
|
23. |
Bực Thần lớn, bực Thánh lớn, Cao tột, rất được tôn kính. |
|
|
24. |
Tiên Thiên Chánh Nhứt, Thái Thượng Ðạo Quân, Chưởng Giáo, Thiên Tôn. |
Vào thời Tiên Thiên, Ðức Thái Thượng Ðạo Quân là vị số 1 đứng đầu các vị Tiên, làm Giáo Chủ Ðạo Tiên, và là một Ðấng Thiên Tôn. |
Nguồn: https://www.caodaism.org/4002/gnktdtd.htm
THANH TINH KINH (Tiêu biểu về Hình nhi thượng)
14K subscribers
SUBSCRIBE
Thanh Tĩnh Kinh 清靜經 Đức Thái-Thượng Lão-Quân nói: Đại-Đạo bản lai vô hình vô sắc, nhưng có thể sinh dục Thiên Địa. Đại-Đạo vô tình, nhưng vận hành nhật nguyệt mà sinh bốn mùa. Đại-Đạo không có tên nhưng có thể sinh hóa và nuôi dưỡng vạn vật. Cái vô hình, vô tình, vô danh đó không thể hình dung và miêu tả được, cũng không biết phải đặt cho một danh từ gì cho thích hợp, miễn cưỡng đặt danh cho là Đạo. Đại-Đạo bao la vạn tượng, có thanh có trược, có động có tĩnh. Thiên thuộc thanh, địa thuộc tĩnh, Nam thuộc thanh, Nữ thuộc trược. Nam chủ động, Nữ chủ tĩnh. Từ phần tiên-thiên do Vô-Cực phú, cộng với phần hình hài của hậu-thiên, vạn vật từ đó sinh sinh bất diệt. Trược lấy thanh làm gốc, Tĩnh lấy động làm căn. Nếu tâm đạt được thanh tĩnh, Thiên Địa vạn vật đều quy tụ tại bản tính nguyên lai của ta. . . (Thanh Tịnh Kinh, PhậtViện Sùng Đức- Youtube Video )
THANH TỊNH KINH, (Tiêu biểu phần Hình nhi hạ)( Muc 6-Lê Anh Minh dịch)
Bậc thượng sĩ chẳng tranh chấp với ai; kẻ hạ sĩ thích tranh chấp với người khác. Bậc thượng đức không chấp vào đức (không coi mình là có đức); kẻ hạ đức chấp vào đức (tự coi mình là có đức). Kẻ chấp trước vào nó chẳng hiểu đạo đức là gì. Chúng sinh sở dĩ không đạt được Đạo chân chính là vì có vọng tâm. Đã có vọng tâm tức là làm kinh động đến thần của mình. Đã làm kinh động đến thần của mình, tức là chấp trước vào sự vật. Đã chấp trước vào sự vật, tức là nảy sinh lòng tham lam và mong cầu. Đã nảy sinh lòng tham lam và mong cầu, tức là phiền não. Phiền não và vọng tưởng làm khổ cả thân và tâm, khiến ta gặp phải sự ô trọc và nhục nhã, trôi nổi luân hồi sinh tử, luôn chìm đắm trong biển khổ, mãi mãi đánh mất Đạo chân chính. Kẻ giác ngộ Đạo chân chính và thường hằng thì tự đắc Đạo. Kẻ đắc Đạo thì luôn thanh tĩnh vậy.
* * *
THÁNH GIÁO ĐỨC ĐẠO TỔ
Thánh giáo Đức Thái Thượng Đạo Tổ giáng tại CQPTGL:
“Nhị ngoạt giáng sanh tại cõi trần,
Tái sanh hà xứ biết bao lần;
Dốc đem đạo pháp cho nhân loại,
Tu tánh luyện hồn đắc pháp thân”
(Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý, 27-3-1975)
Hườn Cung Đàn, Tý thời 14 rạng Rằm tháng 2 Nhâm Dần (19.3.1962)
Vía ĐỨC THÁI THƯỢNG ĐẠO TỔ
Giờ nay, ngày kỷ niệm xưa kia Thượng Tôn hạ trần cứu thế, các môn sanh vì lòng sùng kính dâng lễ, Thượng Tôn ban phước lành cho cả môn sanh nam cũng như nữ được nhiều đức tin trên bước tu hành.
BÀI
CHÍ TÔN đã sớm lo cho thế,
Rằng sau đây quan hệ lắm thay !
Lòng người chỉ cậy nơi tài,
Tranh nhau tấc đất, hơn rầy miếng ăn.
Thêm quyền tước lăng xăng trưa tối,
Cùng lợi danh mỗi mỗi chẳng từ;
Miếng ăn thế tục khư khư,
Nắm phần hưởng lấy, không dư chia người.
Cuộc sống tạm vui cười một thuở,
Tháng ngày qua vay nợ oan khiên;
Chỉ lo vật chất kim tiền,
Mai đây tội lỗi lụy phiền chẳng lo.
Tranh đấu mãi trong lò luân chuyển,
Giành giựt nhau vì miếng đỉnh chung;
Rồi đây tai nạn bão bùng,
Thế gian phải chịu hãi hùng một cơn.
Đò Tam Giáo ban ơn kề bến,
Rước ngũ châu kíp đến đường tu;
Hầu mong tránh cảnh ngục tù,
Tháng ngày vui thú ngao du non bồng.
Hữu phước thay con Hồng cháu Lạc,
Nơi ân lành khai hoát từ xưa;
Khuyên chung nam nữ thượng thừa,
Học câu đạo đức kịp mùa yên vui.
(*) Nguồn :: Thần Thánh Trung Hoa, Tòa Thánh Tây Ninh
http://www.caodaitoathanhtayninh.net/forum/showthread.php?288-Th%E1%BA%A7n-Th%C3%A1nh-Trung-
và trình duyệt 
